升學(xué)網(wǎng),小升初、初升高一站式升學(xué)服務(wù)平臺。網(wǎng)站地圖 最新信息
              當(dāng)前位置: 黔西南升學(xué)網(wǎng) / 黔西南中考 / 黔西南高中招生 / 黔西南高中學(xué)校學(xué)費 / 正文
               
               

              興義第七中學(xué)2025年學(xué)費、收費多少

              來源:興義第七中學(xué)  發(fā)布日期:11-22

              我們知道同學(xué)們讀書的時候都是要繳納學(xué)費的,而有的學(xué)校的學(xué)費比較高同學(xué)們家庭是負(fù)擔(dān)不了的,而有的學(xué)校的費用就要便宜很多,小編就來給同學(xué)們說一下,讓同學(xué)們知道學(xué)校的情況。下面和小編一起來看看吧。

              興義第七中學(xué)收費標(biāo)準(zhǔn)

              學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行上級相關(guān)文件規(guī)定,預(yù)收費:2600元(含一費制、服務(wù)性收費、校服費、住宿費、一學(xué)期生活費等費用),待學(xué)初確定收費標(biāo)準(zhǔn)后多退少補(bǔ)。

              興義第七中學(xué)比較德育研究

              一、孟子與荀子德育思想比較。

              孔子在道德起源問題有二種傾向:一種是明確提出“天生德于予”,即個人的德是天生的,把自己的道德看做是上天賦予的,陷入了“道德先驗論”;第二種是肯定后天學(xué)習(xí)在道德形成中的重要作用,“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。這兩種傾向是互相矛盾的,直接影響了孟子和荀子。

              孟子繼承了“道德先驗論”,發(fā)展了“性相近”從性善論出發(fā),認(rèn)為人們天生具有“仁、義、禮、智”四德,分別產(chǎn)生于人天生所具有的惻隱、羞惡、恭敬、事非。孟子繼承并發(fā)揮了并發(fā)揮了孔子的道德社會價值論,他提出:“仁言不如仁聲之人人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”沒有比道德教化更重要的,把道德同國家存亡,個人安危聯(lián)系在一起。

              孟子的突出貢獻(xiàn):一是把孔子關(guān)于“仁”的思想政治化,提出了仁政的系統(tǒng)理論。二是把孔子的“義”應(yīng)用于規(guī)范君臣關(guān)系,提出了君臣有益的命題,從而使儒家倫理政治觀更為鮮明。

              興義第七中學(xué)學(xué)費

              對于社會上道德的表現(xiàn),先秦儒家有自己的評價標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)動機(jī)與效果的一致性。“聽其言,觀其行”。孟子繼承并發(fā)揮了孔子這一思想,他認(rèn)為考察個人的德行不能滿足于少數(shù)人的意見,而應(yīng)該依據(jù)國人的議論并親自去考察才能得出正確的結(jié)論,在傾聽多數(shù)人的意義的基礎(chǔ)上自己再做進(jìn)一步考察,這比起孔子所說的“觀”似乎更慎重些。但孟子的觀點也有不足之處,“觀其眸子”在一定程度有作用,但陷入主觀唯心主義錯誤,與孔子比是倒退。

              荀子認(rèn)為道德是后天習(xí)演的結(jié)果,發(fā)展了“習(xí)相遠(yuǎn)”的思想,人可以為不同的人,是因為后天的學(xué)習(xí)、禮儀積累過程中發(fā)生了變化。他提出了“化性起偽”的命題,用禮儀法度化導(dǎo)人的自然本性。禮儀、禮義是后天人為的結(jié)果,相對相對于孟子的“道德先驗論”更為合理。荀子的道德價值論與孔子、孟子一致,突出“禮”的社會作用,道德教育的力量是用軍事的手段所無法達(dá)到的。荀子著重發(fā)揮了“禮”、“義”,他明確提出:“隆禮貴義者其國治,簡禮賤義者其國亂”,其一是出于反本成末的需要,在他看來,“禮”是實踐“仁”、“義”之德的前提條件;其二是出于維護(hù)封建等級秩序的需要??鬃铀鲝?、恢復(fù)的“禮”是奴隸制的上層建筑和禮節(jié)儀式,荀子的“禮”則是新興地主階級借以打破奴隸制舊秩序的工具。

              荀子也是一位重“行”的思想家,他認(rèn)為評判一個人的德行關(guān)鍵在于察其所行,學(xué)至于行而止矣。

              二、試比較德目主義模式與全面主義模式的特點,并說明這兩種模式對我國德育模式的影響(啟示)。

              (一)德目主義模式的主要特點及啟示

              德目主義關(guān)于正直、親切、勇氣之類應(yīng)用所表達(dá)的帶有道德價值的名詞,將正直、真誠、勇敢、善良等道德教育所要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)或形成的道德品質(zhì)作為道德教育的系列內(nèi)容,并以條目的形式排列出來,注意對學(xué)生進(jìn)行教育,使德目內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)。其根本的特征:開設(shè)獨立的道德課程。 主要的具體的特點:

              1、德育體系的相對獨立性:在德目主義模式中,道德教育是學(xué)校教育的一個自成系統(tǒng)的相對獨立的體系,有道德教育的系列內(nèi)容,有系統(tǒng)的德育課程和專門的德育教材,教學(xué)也具有系統(tǒng)的理論性。

              同學(xué)們自己可以參考看看,學(xué)校的收費是不貴的哦,對于同學(xué)們自己來說,基本上家庭負(fù)擔(dān)起來還是沒有多少問題的,不過小編認(rèn)為讀書本來就是一項投資,本來就是需要花費的哦,不過小編覺得國家是不可能讓學(xué)生讀不起書的哦。

              文章類別:升學(xué)網(wǎng)>中考>高中學(xué)校學(xué)費>貴州
              文章標(biāo)題:興義第七中學(xué)2025年學(xué)費、收費多少
              本文地址:http://m.437106.com/zhongkao/s13852.html
              手機(jī)瀏覽:http://m.bangboer.com/zhongkao/s13852.html
               
              • 姓名:
              • 電話:
              • 地址:
              • 年齡:
              • 分?jǐn)?shù):
              • 學(xué)歷:
              •   邦博爾擇校老師幫您擇校調(diào)劑,同意《隱私保障》條例
               
              上一篇:貴州甲秀中學(xué)2025年學(xué)費、收費多少 下一篇:望謨二中2025年學(xué)費、收費多少
               

              興義第七中學(xué)相關(guān)文章

              1. 快速登記
              2. 姓名:
              3. 電話:
              4. 學(xué)歷:
               

              熱門學(xué)校

              1. 黔西南州興義一中
              2. 貴州省黔西南州興義市第五中學(xué)
              3. 貴州省普安縣第一中學(xué)
              4. 貴州省興仁縣第一中學(xué)
              5. 黔西南州賽文學(xué)校
               
               

              最新招生信息

               
              主站蜘蛛池模板: 马尔康县| 综艺| 洞头县| 嘉善县| 红河县| 房产| 玉溪市| 金平| 页游| 连江县| 桦甸市| 丹凤县| 玉环县| 博客| 博野县| 沅陵县| 安康市| 冕宁县| 千阳县| 洛隆县| 洛浦县| 铜川市| 东源县| 桐柏县| 莒南县| 突泉县| 简阳市| 蕉岭县| 镶黄旗| 永州市| 临西县| 宁乡县| 玛纳斯县| 蕉岭县| 文登市| 十堰市| 邵武市| 安化县| 汉寿县| 三亚市| 纳雍县|