昆明市官渡區(qū)第一中學的招生代碼是多少呢?時光匆匆，轉(zhuǎn)眼又到了一年一度的畢業(yè)季，每一位面臨升學的同學心里都會或多或少有些忐忑，有些迷茫，關于學校的基本信息和招生代碼是怎樣的，也是非常的關心、關注!為此小編特意整理相關的一些資料供大家參考!昆明市官渡區(qū)第一中學的招生代碼暫未公布，各位學生可以了解了解一些院校情況。
昆明市官渡區(qū)第一中學談論的是“關注內(nèi)心”
無論身處何種時代、何種體制，沒有人能替你看顧你的內(nèi)心。王陽明臨終有一句名言：“此心光明，亦復何言!”又有詩：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。
此心光明，亦復何言?
直面當下，商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象。”最好的救贖之道是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。
王陽明說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。
昆明市官渡區(qū)第一中學談論的是“堅持自我”
王陽明曾對弟子說：“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”強調(diào)以高度自信的姿態(tài)屹立于世間。良知人人都有，是一種不假外力的內(nèi)在力量，怎樣做，最可靠的還是聽從自己的內(nèi)心。
熟悉喬布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本學禪。一位大師對他說，修行就在日常的生活和工作中，喬布斯才決定留在美國并開創(chuàng)蘋果公司。在談及自己的成功時，喬布斯一直強調(diào)“跟隨自己的內(nèi)心”。
王陽明的一生，也是意志堅定、堅持自我、特立獨行的一生。
在朱子學一統(tǒng)天下的時代，王陽明提出“知行合一”說，給當時的人們帶來了巨大的沖擊。人們不能理解其本意，驚訝者有之，非難和指責者層出不窮。王陽明曾經(jīng)這樣形容自己的處境：“危棧斷我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復荊榛，雨雪更紛驟……”“舉世困酣睡，而誰偶獨醒?疾呼未能起，瞪目相怪驚。反謂醒者狂，群起環(huán)門爭……”到了嘉靖元年(1522年)，王陽明已經(jīng)是平定藩王之亂的大功臣，卻依然遭受其他官員的攻擊。當年進士考試由禮部負責出題，策問題中涉及心學，出題人暗中希望考生指責王陽明。可見王陽明的處境之艱難。
盡管如此，王陽明在壓抑自我、反省己過之后，堅信自己的學說精確、明澈。“吾自南京已前，尚有‘鄉(xiāng)愿’(《論語·陽貨》)意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，做得‘狂者’(《論語·子路》)。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。”
我們談論的是“至善圓滿”
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”王陽明認為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”，格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不倚的“中和境界”。
這是一個奇怪的時代，談論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的框架，而是真實清澈的洞見。
對個人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。
對于團體如企業(yè)來說，將善惡放在得失之上，將長遠利益、社會和諧和員工幸福放在短期利潤、破壞環(huán)境和血汗工廠之上，才能徹底擺脫投機市儈的陰影，成為真正改變世界的巨人。
正如一位心學愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下。”別人愿意將自己的財富交由你來打理，是出于對你能力和人品的信任，而不是你擁有財富的多少。
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